著名數(shù)學(xué)家楊忠道故鄉(xiāng)
一一張家堡村
張家堡是龍港市南部一個典型的江南水鄉(xiāng)村落，是旅居美國著名數(shù)學(xué)家楊忠道的故鄉(xiāng)。蜿蜒的金斗河將張家堡劃分為南北兩岸，全村有20多個姓氏，其中楊姓占80%以上，約780多戶3700多人。
張家堡南宋時俗稱東墩。古代疾病流行，小孩子夭折者眾多，先民開挖一個四面環(huán)河的土墩掩埋小孩尸體，以防野狗刨食。明朝楊姓先人對東墩進行了整修，此后此墩歸楊姓所有，故稱楊家墩。楊家墩附近是張家堡的發(fā)祥地，故此墩有張家堡風(fēng)水墩之譽。墩呈圓形，內(nèi)有一棵老榕樹，盤根錯節(jié)，枝茂葉盛，覆蓋全墩，是飛禽的自由天地。
金斗河是村內(nèi)貫穿東西的主河道，村民大部分沿河而居。元末明初，先民依風(fēng)水先生言“開河渠斗字型”有利家族興旺發(fā)達，為圖吉利，開挖河渠呈“斗”字型，故稱“金斗河”。明中葉，楊氏先人在金斗河?xùn)|首、東墩西首架一石板長橋，又改稱楊橋或楊家橋。
宋末至明初，西面薛家橋和東面楊家橋之間張姓橋是張姓先祖居住的地域，稱張家堡。自明洪武二十六年（1393年）開始，倭寇屢犯沿海一帶，見人殺，見房燒，見物搶，村民扶老攜幼，舉族逃往深山避難。后來朝廷派兵徹底擊敗倭寇，楊家墩楊姓村民陸續(xù)回鄉(xiāng)進行墾植，重建家園，而原張家堡張姓居民則少有回鄉(xiāng)（今僅有的幾戶居住在雙牌坊附近）。從此張家堡、楊家橋合二為一，當(dāng)?shù)鼐用褚擦?xí)慣成自然地稱自己為張家堡人。
據(jù)當(dāng)?shù)亍稐钍献遄V》記載，張家堡楊氏始祖楊從刪、楊仲一、楊仲二兄弟三人，均是平陽鳳巢人楊正臣裔孫。楊正臣為宋紹熙庚戌（1190年）科進士，官江西饒州司戶參軍，丞相趙汝愚薦為駙馬都尉，娶趙氏公主，生子三：長炎述，次炎起，三炎詢（字宗抱）。炎起字潛叔，宋嘉定元年（1208年）進士及第，任龍圖閣學(xué)士。時同鄉(xiāng)下澇陳懋欽（字堯俞）為宋寶祐元年（1253年）姚勉榜進士，累官至戶部侍郎，與炎起即同鄉(xiāng)又同朝為官，交往甚洽。時堯俞無嗣，炎起將長子從刪（字學(xué)祿，郡庠生）入贅陳家為婿子。因慶元黨案，陳不想連累婿子，讓其攜妻陳氏移居同都金斗河。由于此地平原土地肥沃，生存條件優(yōu)于山區(qū)鳳巢，便返回老家鳳巢動員其叔炎珣兩個兒子仲一、仲二遷居金斗河。從此，兄弟三人在江南垟金斗河一帶開荒種植，并以金斗河的地形分家釋箸，從刪為南岸始遷祖，仲一為底岸(北岸)始遷祖，仲二為西岸始遷祖。歷經(jīng)宋、元、明、清、民國至今，已綿綿瓜瓞20多世。
張家堡楊氏對子弟教育非常重視，歷宋、元、明、清，張家堡皆有義塾、私塾。
（一）文成助學(xué)基金會。清咸豐年間（1851—1861年），平陽距省城千余里，距京都路途更遙遠，許多貧寒儒生因無力負擔(dān)盤纏而錯失博取功名機會。平陽縣令周犢山倡議設(shè)立“文成助學(xué)基金會”，以利息收入來資助趕考的學(xué)子。以富稱雄鄉(xiāng)里的張家堡大戶楊配篯帶頭捐款，并帶動了江南垟許多富戶出資，此舉惠澤無數(shù)江南學(xué)子，并被許多地方效仿。
（二）親仁社學(xué)。光緒八年（1882年），平陽知縣湯肇熙首辦親仁社學(xué)于宜山楊公祠，科場失意的楊鏡澄與哥哥楊純約一起任教，黃慶澄、劉紹寬、項廷騏等江南俊秀均出其門下，晚清舉人楊悌、鄭汝璋和殷汝驪（金鄉(xiāng)人，民國財政次長）、姜立夫（麟頭人，中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)奠基者）、楊忠道（張家堡人，數(shù)學(xué)家）等，均與“親仁社學(xué)”創(chuàng)辦者楊鏡澄有一定關(guān)系。
（三）關(guān)西學(xué)堂。光緒三十一年（1905年），江南自治會委員楊慕份創(chuàng)辦私立關(guān)西學(xué)堂，地址設(shè)在后倉大夫第，由其子楊樂胥董其事，免費招收鄉(xiāng)里子弟入學(xué)。當(dāng)時有學(xué)生70人，教師4人，學(xué)制4年，所聘師資素質(zhì)為平陽縣內(nèi)首屈一指。光緒三十三年（1907年），楊伯干赴日考察教育歸來，負責(zé)校內(nèi)日常事務(wù)工作。他參照日本教育方式，重視文體，并于次年創(chuàng)辦江南區(qū)首屆學(xué)生運動會（稱大會操），獲銀質(zhì)心形獎?wù)鹿膭睢Ｐy(tǒng)二年（1910年），關(guān)西學(xué)堂學(xué)生增至100多人，施教區(qū)擴展到陳華垟、林官倉、希賢、吳家弄等鄰村，校舍遷到西村新祠堂。民國7年（1918年）春，新祠堂失火，遷學(xué)堂至楊氏宗祠。民國22年（1933年），楊氏宗祠因遭白蟻蛀蝕，學(xué)堂暫遷后倉，翌年楊氏宗祠修竣搬回。民國31年（1942年），學(xué)校成立董事會，改學(xué)堂為學(xué)校，廢止讀經(jīng)，實行男女同校。并在東村新建五間樓房作為校舍（現(xiàn)平等中心校），有操場、園圃。校長楊熾遜，學(xué)生120人，教師4人。1950年2月，人民政府接管私立關(guān)西小學(xué)，改名平等鄉(xiāng)中心小學(xué)，校長王玉生。關(guān)西學(xué)堂啟蒙了不少人才，據(jù)1997年版《蒼南縣志》記載：“解放后張家堡東村出有五位教授、九位工程師”。
張家堡楊配篯家族書香門第，晚清和民國時一直是江南垟望族，俊才朋興，在江南垟?shù)钟敖疱X會”和“神拳會”入侵中，被人們倚為中流砥柱，聲望達至巔峰。
咸豐年間（1851—1861年），錢倉人趙起組織金錢會，吸引無數(shù)貧民歸附。為組織人員對抗，楊配篯擇吉日在家中大擺宴席，邀請江南垟鄉(xiāng)紳聚會，稱金錢會遲早會攻打江南垟，惟有組建民團以自衛(wèi)，舍此別無它法。不少富戶慮及辦團需耗巨額經(jīng)費，恐難籌集。楊配篯慨然地說：“辦團練確實需要大筆費用，若能用錢來免除禍害，禍害沒了，錢還怕會賺不回來嗎？現(xiàn)在大家守著自己的錢財，待到盜賊進來了，還不是被他們搶走！”楊配篯一番話令大家茅塞頓開，江南垟民團順利地組建起來，與瑞安孫氏兄弟的“白布會”遙相呼應(yīng)，共同抗擊金錢會。
楊配篯一方面采用降租等舉措吸引江南農(nóng)民歸附江南民團，使金錢會在江南垟失去群眾基礎(chǔ)。另一方面加強戒備，沿江修筑數(shù)十座土城，每天派人巡邏。還組織富戶出資購買巨炮烏機、火藥丸、鐵子等武器武裝民團。
江南平原物豐民饒，隔岸錢倉趙起早有覬覦之心，但見楊配籛帶領(lǐng)民團防守嚴密，又有民意基礎(chǔ)，只能望江興嘆。趙起部隊先后收平陽，圍瑞安，焚福鼎，攻溫州，附近的縣鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村幾無完土，唯獨江南四鄉(xiāng)八都“未嘗見一兵”。
不久，楊配篯病逝，清政府追贈他“奉直大夫中書科中書銜”。在楊配篯助手夏成瑚提議下，清同治三年（1864年），江南鄉(xiāng)紳、民眾在親仁鄉(xiāng)儀山（今蒼南縣宜山鎮(zhèn)）之麓建楊公祠，以紀念楊配篯的功績。光緒八年（1882年），知縣湯肇熙首辦親仁社學(xué)于楊公祠。民國期間楊公祠曾作親仁鄉(xiāng)公所。民國29年（1940年）5月13日，楊公祠被日寇飛機炸毀，民國30年鄉(xiāng)人集資修竣。民國33年6月4日，日寇兩路夾攻宜山，縱火焚燒楊公祠。民國35年，浙江省政府主席黃紹竑撥款幫助鄉(xiāng)人重建。新中國成立后，楊公祠改建為宜山小學(xué)禮堂。1992年，宜山鎮(zhèn)政府統(tǒng)一規(guī)劃城鎮(zhèn)建設(shè)，楊公祠遷建楊配篯的故鄉(xiāng)張家堡。
楊配篯去世后，年輕的楊佩芝（小名毓祥，芷廷）出來總攬全局，挽狂瀾于將倒。楊佩芝是楊配篯的侄兒，其父楊配仁是楊配篯的堂弟。楊佩芝從小就“治舉子業(yè)”，年輕時拜侍郎吳鐘駿為師，人情練達，世事洞明。楊配篯創(chuàng)辦江南民團時，楊佩芝就竭力協(xié)助伯父處理團中大小事務(wù)，深得眾人敬佩。楊配篯去世后，夏成瑚、陳際中等人擁戴楊佩芝為首，讓他帶領(lǐng)民團“踵成規(guī)、明約束”，依然令江北的趙起兵鋒不敢南指。
后來，金錢會首領(lǐng)趙起引導(dǎo)太平軍侍王李世賢部將、平陽人白承恩的部隊進攻溫州城。同治元年（1862年）2月初，白承恩率部在瑞安大嶺大敗張啟煊隊伍，擊斃瑞安民團“白布會”頭目孫詒谷，震動溫州、瑞安、平陽等地。許多隱蔽于地下的金錢會余黨躍躍欲試，平陽縣鰲江口外、蕭家渡等地也偵查到有太平軍船舶出沒的跡象，民團內(nèi)部人員和周邊居民大恐，從鰲江以北遷徙到江南避難的人絡(luò)繹不絕，江南百姓也惶恐不安。江南繆家橋士紳繆文瀾急匆匆趕到團練局，只見局內(nèi)人員四散，唯有楊佩芝獨坐如常?？娢臑懻f：“會匪剛剛平定，人心還未渙散，局面還可以維持，宜速速召集各都團丁，共同守衛(wèi)江南?！睏钆逯ゲ杉{繆文瀾建議，傳檄江南各都，召集團民巡江三日，喊聲震天，此舉極大地鼓舞了民團士氣。
楊佩芝及時加強沿江軍事部署，配合官兵日夜巡邏，并在橫陽支江、蕭江等要害處部署兵力，維護了江南垟?shù)纳鐣€(wěn)定。他還照會在籍把總朱鎮(zhèn)邦、梁宗魁各率精銳之師過江，助官兵巡城，并沿飛云江南岸布防，與瑞安民團相策應(yīng)。金錢會失敗后的同治八年（1869年），楊佩芝因抗擊金錢會、捍衛(wèi)江南垟有功，朝廷授其為開化縣學(xué)教諭。在開化縣，他“伸士氣，培人才以為急務(wù)”，在當(dāng)?shù)剞k了許多好事，官聲甚佳。后來他厭倦官場，便辭職回鄉(xiāng)。
楊佩芝交游之友多“善士”，比如宋賓家（宋恕之父）、黃度、夏毓蘭（夏成瑚之子）等。官府重要決策，都來咨詢或者邀請楊佩芝參與；民間重大糾紛，楊佩芝耐心給予調(diào)解。平陽素來重男輕女，南港、北港特別嚴重，棄溺女嬰現(xiàn)象嚴重。楊佩芝與陳際中等人籌措資金，分別在南港和北港設(shè)立育嬰分局，遴選當(dāng)?shù)赜新曂娜素撠?zé)。平陽縣城設(shè)立育嬰總局，統(tǒng)管全縣的育嬰堂，由此許多棄嬰得到救助。平陽縣衙發(fā)布儲谷備荒命令，推行難度很大，楊佩芝帶頭丈量自家田地，如實出谷，按都建倉。江南許多富戶見楊佩芝以身作則，不敢隱瞞虛報，于是糧庫順利地建造起來。此外楊佩芝還大力修葺文廟，提高書院師生待遇，“邑人向?qū)W者益眾，黌舍間彬彬盛矣”。光緒辛已年（1881年），楊佩芝去世，年僅48歲。
楊鏡澄（名純謹，字仲愚，號愚樓）是江南民團的創(chuàng)始人楊配篯的第二個兒子。楊配籛去世后，楊鏡澄才17歲，他輔助堂哥楊佩芝率領(lǐng)江南八都健兒繼續(xù)抗擊金錢會。
光緒二十六年（1900年），北方義和團勢力蓬勃發(fā)展，在國內(nèi)掀起了陣陣反洋排外高潮。受此影響，平陽蔡郎橋人金宗財設(shè)壇收徒，成立“神拳會”，吸引大量農(nóng)民加入。江南垟仙居、監(jiān)后垟、陳家堡等地村民幾乎整村參加神拳會。溫州知府啟續(xù)暗中支持“神拳會”，更助長其聲勢。金宗財與瑞安神拳會在馬嶼“會師”祭旗后，回師后攻下平陽西門教會。隨后準備移兵南下，江南垟一些拳民趁機搗毀了江南龍船埩教會、朱家島教會，教徒聞風(fēng)而逃。
江南垟士紳對拳民組織的迅速發(fā)展壯大懷有深切的憂慮和高度的警覺，一旦江南垟拳民與瑞平拳民呼應(yīng)或聯(lián)合，后果不堪設(shè)想。黃慶澄、劉紹寬等江南鄉(xiāng)紳覺得有必要仿效楊配篯所創(chuàng)辦的民團，以保衛(wèi)江南一地平安。民團很快成立起來。顯赫的家世，精深的學(xué)問，加上深厚的官場人脈，楊鏡澄當(dāng)之無愧成為江南鄉(xiāng)紳的領(lǐng)袖。
民團成立時，江南許多村落已出現(xiàn)不少拳民，但尚不成氣候。江南拳民看到團練成立后，敬畏楊鏡澄、陳際中等人威望，便蟄伏不出。平陽神拳會首領(lǐng)金宗財率領(lǐng)拳民渡江南下，氣勢洶洶地要求錢庫地方備酒席三百桌，以招待南下拳民。沒想到到達錢庫后，不見江南拳民接應(yīng)，于是金宗財決定對錢庫天主教堂發(fā)動攻擊。
而江南民團楊鏡澄得知拳民到江南后，深怕禍及自身，便請求官府干預(yù)，平陽縣令謝焯鎣派遣都司藍蔚廷統(tǒng)兵征剿錢庫的拳民。同時，楊鏡澄派楊君雅、劉紹寬等到江南各都聯(lián)絡(luò)分團的負責(zé)人，約定同時出兵與官兵一起合剿錢庫的拳民。
當(dāng)時官兵潘義發(fā)部已駐扎錢庫，保護教堂，金宗財率拳民多次發(fā)動急攻，均告失敗。江南各都民團與藍蔚廷部隊已對拳民形成包圍之勢，金宗財?shù)年犖楦贡呈軘常诠俦兔駡F的攻擊下，拳民頓時潰不成軍。金宗財只好率部撤逃出錢庫，向仙居方向撤退。后來金宗財被地方團民抓住，押解設(shè)在宜山的江南民團。神拳會的另一位首領(lǐng)號稱“三姑娘”的陳章氏(江南七河村人，是號稱“圓通教主”陳有理的妻子)在戰(zhàn)斗中受傷，逃到鄭家樓村，也被當(dāng)?shù)貓F民鄭有本俘獲。江南民團還在南監(jiān)鄉(xiāng)紳楊以剛家擒獲會首之一謝鳳標(biāo)。后來神拳會主要首領(lǐng)僧人景雪也被抓獲，至此平陽神拳會首領(lǐng)全部落網(wǎng)，江南一地從此安寧。為了表彰江南民團的貢獻，溫州道獎勵江南民團銀牌百面，并贈送一塊匾額，上書“眾志成城”四個大字。
（一）張家堡楊家首位舉人楊慕侃。楊配籛有三子：楊純約、楊鏡澄、楊鏡清。長子楊純約文才極好，所作文章受孫衣言等名流贊賞，可惜屢試屢敗，又無心經(jīng)營家族事務(wù)，便執(zhí)教于宜山親仁社學(xué)。
楊鏡澄寄讀于瑞安孫家，受教于孫衣言和孫鏘鳴兄弟，本來最有希望中舉，可惜科運亦不佳，最后創(chuàng)辦親仁社學(xué)，一生桃李滿天下。
楊鏡清，貢生，素有才名，然而因為兩位哥哥都學(xué)文，便獨力承擔(dān)家族管理重任。他是一位稱職的管家，把家族事務(wù)管理得井井有條，兄弟和睦。最讓他自豪的是他的兒子楊慕侃。
楊慕侃（1868—1902），字子訚，一字亦陶，號甓廎，從小聰明絕頂，五歲能讀《爾雅》，十歲能作文，十五歲讀完九經(jīng)，十六歲入邑庠，二十二歲鄉(xiāng)試中舉，被家族寄予厚望。除了兩位伯父親自指點外，他還隨中表項廷騏講誦經(jīng)史，瑞安許黼宸習(xí)學(xué)駢文，又從瑞安金晦學(xué)古文詞，治《毛詩》《爾雅》《說文》。由于楊家與瑞安孫衣言家族通家之好，與孫家子弟間文化交流往來不絕，受其熏陶，楊慕侃得以與孫詒讓、黃紹箕、陳虬等人游學(xué)京師，彼此晨夕講論，弘受教益，增廣見聞。此時楊慕侃所作文章的格局和氣象已超越同輩，師友認為是他有“翰苑”之才，對他期望很高。劉紹寬曾寄讀于楊家，與楊慕侃既是表兄弟又是同學(xué)，兩人一起讀書，學(xué)業(yè)不分上下。后來劉紹寬為了養(yǎng)家糊口，一邊教書授徒，一邊準備鄉(xiāng)試。而楊慕侃到外面游學(xué)回家后，所作之文雍容華貴，氣度不凡，劉紹寬承認自己“學(xué)業(yè)遂瞠乎后矣”。在光緒七年（1881年）辛未科鄉(xiāng)試中，楊慕侃一考中舉。就在楊慕侃全力準備參加全國會試時，他的雙足突然患病，自此不能行走，只能坐在臥榻之上，親人、詩友無不惋惜。然而楊慕侃意志并未消沉，他利用家藏圖書，專心研究文史。楊慕侃寫一手優(yōu)美的館閣體，他空閑時間常為上門求字者寫大字，與詩友談經(jīng)論史，切磋學(xué)問。楊慕侃去世時，年僅35歲，劉紹寬親撰墓志銘，對他進行高度評價。
（二）留學(xué)舉人楊悌。楊悌（1880—1950年），名慕侗，字子闿，楊純約之子，楊配籛的嫡長孫，幼承庭訓(xùn)，“肆力為文，具得指授”。因舉人楊慕侃英年早逝，故楊家將期望寄托在楊悌身上。楊悌不負眾望，將晚清民國時間的楊家推向輝煌。
據(jù)《劉紹寬日記》記載，楊悌跟表兄劉紹寬學(xué)習(xí)，出游京滬，結(jié)識了宋恕、孫詒讓等名流。光緒元年（1909年），楊悌留學(xué)日本，入日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)法政，這是張家堡楊家第一個留學(xué)生?；貒髤⒓忧逭e辦的留學(xué)生考試，楊悌考中法政科舉人，授民政部七品小京官，楊悌是張家堡楊家正式入仕第一人。民國改元后，歷署浙江寧波、麗水地方檢察廳檢察長，浙江省高等檢察廳首席檢察官，后任浙江臨安、上虞縣知縣，浙江省臨時參議會參議員，浙江省長公署自治評議員，蕭山地方法院院長等職。任上為政親和寬厚，未聞貪酷之名。
楊悌的書法與眾不同，據(jù)后人評價：其筆法淵源顏平原，脫胎蘇軾，兼攻二王，旁及鄭文公，遒勁峻逸，凝重老辣，自成一體。普通書法所用的毛筆是羊毫或狼毫，而楊悌用的是雞毫。因雞毫筆柔軟異常，沒有深厚的書法功底是寫不好的，這門技藝在書壇已失傳。楊悌精通雞毫?xí)鴮懀加诩覀?。其實在楊悌十三歲時，書法就在家鄉(xiāng)小有名氣，江南垟不少宗祠的對聯(lián)和匾額都出自他之手。此后他一直筆耕不輟，書法已臻爐火純青地步，如今南雁入山處的“愛山亭”，及“平陽抗日忠烈祠碑記”等，都是出自其手。
楊悌出身名門，恪守忠孝之道，據(jù)傳，他到舅家拜年，見到長輩不管地上有多臟，都要行跪拜之禮。除了平時讀書寫字，還參與地方事務(wù)處理。1949年春月，宜山陳良陳姓與張家堡（今均屬龍港市）楊姓發(fā)生宗族械斗，死傷不少人，眼見釀成一場更大的械斗。此時陳姓推選退休在家的民國中將陳蔚，楊家推選楊悌出面調(diào)解。陳蔚與楊悌聯(lián)手，化解了江南陳楊兩姓的宗族械斗危機。
楊悌雖然學(xué)政法，卻醉心于文史，他利用豐富的家藏圖書，勤奮著述，著有《漢事紺珠》《通鑒事緯》《漢書摭詞》《漢書刑志法補》《讀漢書百官公卿裴疏記稿》《味鐙存稿》《毛詩通訓(xùn)》《韓集后語》《補三國職官志》《結(jié)一閣日記》《竹霽廬日記》《寄石山房日記》《可廬日記》《晉書新語》《晉書纂故》等數(shù)十種著作。
楊悌兒子楊峨甫是原配鄭氏所生，自幼學(xué)文，早年留學(xué)日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政法專業(yè)，回國后一直在平陽縣中學(xué)、宜山簡易師范等校從事國文教育，桃李滿天下。伍氏育有兩子一女，即次子楊士璁、三子楊士琯和獨女楊蕙芬，楊蕙芬后來嫁給著名作家葉永烈。葉永烈夫婦后來在杭州浙江省博物館找到了楊悌著作《通鑒事緯》，并由楊士琯整理后，于1999年由安徽文藝出版社出版。
張家堡有新祠、老祠二堂，新殿、老殿二宇，新墳、老墳二墩，貞節(jié)、節(jié)孝二坊等，清道光年間（1821—1850年），楊配篯為讓后人記住村莊故名，特作詩一首：“鰲江南面小村莊，金斗河流世澤長。龍鎮(zhèn)一灣桃浪暖，鯉潭兩岸稻花香。波澄銀沼欣垂釣，橋鎖月池喜泛觴。五百年來思祖德，楊家墩在水中央。”詩中包括了金斗河、分銀池、楊家墩、鎮(zhèn)龍灣、鯉魚潭、獅子墳、龍口舌、棋盤園、月池、銀井等十景，皆有民間傳說。
（一）雙牌坊。在眾多古跡中，最具代表性的是位于張東村郊兩座建于清咸豐五年（1855年）的牌坊。它位于村東，楊家墩北岸。清咸豐三年動工，五年落成，為浙江省文物保護單位。東坊稱“節(jié)孝”坊，為表彰清監(jiān)生楊植妻章氏守寡50余年、孝聞鄉(xiāng)里而建；西坊稱“孝女”坊，為表彰清貢生楊煥長女因未婚夫病亡終生不嫁、事親至孝而建。雙牌坊為四柱三間，石構(gòu)建筑，柱端蹲獅，坊額題刻坊名與立坊年月，與石橋、流水一起構(gòu)成一道自然和人文融合的景觀，1997年被列為浙江省文物保護單位。這兩座牌坊見證了楊家兩位女性血淚的故事。“節(jié)孝坊”上題“為故監(jiān)生楊植存妻章氏立”文字。據(jù)民國《平陽縣志》：“楊植妻章氏，居張家堡，年十六歸植。”楊植患重病，其妻章氏向天祈求以身代夫死。后楊植去世，章氏才二十七歲，謹守婦道，奉姑育子，鄉(xiāng)人“咸稱其孝”，享年八十三歲卒，育有一子楊德音，即楊配仁，號鶴舫。“孝女坊”上刻“為故貢生楊煥長女，系象崗方成松元聘妻楊氏新詮立”，楊煥（1770—1910年），又名楊天秩，據(jù)張家堡《楊氏宗譜》記載：“字思聰，號照齋，公長女……適象岡方成松，未嫁，因父疾不起，遂以身殉。”民國《平陽縣志·列女傳》亦有載：“孝女楊新詮，居江南，為方成松聘妻，嘉慶庚午（1810年）年二十未嫁，父歿，捐生殉孝。咸豐五年旌。”楊煥之子即楊配篯。
張家堡孝女牌坊（易際祺攝）
（二）分銀池。位于金斗河南岸張西，為縣級文物保護單位。明嘉靖年間（1522—1566年），楊啟發(fā)（字萬海）為解決鄉(xiāng)人飲水衛(wèi)生問題而建，又恐稚童玩耍失水而圍以矮墻，墻上以三角條石相連，并在取水口刻有“永禁不許溉洗”，鄉(xiāng)人歷代相戒。相傳此池建在萬海與神經(jīng)商獲利分銀之處，故名曰“分銀池”。池成水涌，清而味甘，旱不涸，澇不溢。或遇時疫，來取水者絡(luò)繹于道，用以煎藥、釀酒，屢有奇效。池邊有楊府殿，以紀念楊公之德。鄉(xiāng)人稱楊啟發(fā)為圣人，楊府殿為圣殿，分銀池為圣池，全稱“三圣福地”。
（三）月池。坐落金斗河北岸，原是楊配篯、楊配仁府第前的飲用水池，位于府第西南角，面積1000多平方米，水埠兩旁蹲坐兩只石獅，池旁設(shè)多張石板凳供人臨池休息。其形如半月，故名“月池”。池旁綠樹婆娑，池內(nèi)碧水蕩漾，紅鯉游潛。早年月池規(guī)定“五不可”：不可在池洗衣，不可在池洗手，不可吐痰入池，不可將一切雜物拋入池，不可在池附近大小便。不少做客大夫第的達官士紳、文人墨客留下贊美的詩篇。
（四）楊忠道故居。中國旅美著名數(shù)學(xué)家楊忠道故居坐落在張東，占地面積28畝，四周圍墻，共有房屋238間18個院子，有前倉、后倉、新屋、九間、三退屋、前岸等，為其曾祖父楊配仁與其堂兄楊配篯所修置。高高的圍墻內(nèi)亭臺樓閣，曲徑通幽，茂林修竹，鳥語花香。大門臺外青石大獅子，石板地坦上的旗桿硤石，無不體現(xiàn)封建紳士宅第的莊重氣派。民國31年冬末，這座木結(jié)構(gòu)的莊園毀于一場大火，現(xiàn)僅存雕龍畫鳳的兩座門臺和門臺前八對旗桿硤石。
張家堡莊園門臺
(張家堡莊園其中一門臺破損嚴重，如不及時修理，有坍塌的風(fēng)險，望有關(guān)部門能給予及時修理保護。)
（五）黃繼母廟。坐落在張東。傳說漢光武帝劉秀被王莽官兵追捕，逃到此地，幸遇一老婦人，被她用一條圍身布遮住全身而逃脫。后劉秀登基稱帝，派人四處尋找，終于在此地找到老婦人，拜她為繼母。因繼母姓黃，故此廟被稱為黃繼母廟。
陳文苞，筆名蘆葦，高級經(jīng)濟師，龍港市政協(xié)委員、市作協(xié)副主席，龍港城市文化客廳負責(zé)人，業(yè)余從事鄉(xiāng)土文史、溫州民營經(jīng)濟研究。著作有《思想的蘆葦》《溫州試驗——兩個人的改革開放史》《郭心崧傳》《錦繡江南垟》《陳定?；貞涗洝贰饿椝n山》《龍港清廉人物》《金鄉(xiāng)望族》等；主編《世界蠻話人》雜志。
楊道敏生于1963年，畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，歷任蒼南縣委黨校副校長、蒼南縣文聯(lián)副主席（主持）、蒼南縣政協(xié)文化文史與學(xué)習(xí)委主任，現(xiàn)為蒼南縣政協(xié)四級調(diào)研員。著有《走遍蒼南》《蒼南歷史文化現(xiàn)象》，主編《蒼南百年老?！贰渡n南狀元》《蒼南歷史文化村落》《蒼南美食》《蒼南地名溯源》《話說蒼南》《蒼南老宅院》等。
文章來源于鄉(xiāng)音鄉(xiāng)語 ，作者陳文苞 楊道敏
笑靨茹草 發(fā)表于 2023-05-06 10:41
我小時候第一次自己坐車出遠門就是去這里
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