瓊瑤輕生離世，高僧開示 人輕生 背后的秘密！

【前言】知名作家瓊瑤于12月4日輕生離世，86歲高齡又影響了很多人卻以這種方式離世，讓人嘆息！

她在生命的最后時刻，選擇了以自己認為的方式告別。遺書中寫道：“不要哭，不要傷心，不要為我難過。我已經(jīng)‘翩然’地去了！”

作為文學界的重要人物，在這封遺書的結尾，瓊瑤卻又矛盾地強調(diào)，年輕人千萬不要輕易放棄生命。

瓊瑤社交媒體上的“遺書”片段

瓊瑤輕生了，大眾開啟了廣泛討論模式。

在佛法中，自盡、輕生之人究竟是什么原因呢？讓我們一起來看大德們在佛法上的開示。

01，

以下恭錄自《楞嚴經(jīng)淺釋》

中國有這么一句話，那個要死的人就這么說：“死了好！死了好！又省褲子又省襖?！边@個人大約也就是這個思想，說死了好！死了好！

講到這兒，我再給你們講，自盡的人都有個鬼，那個鬼怎么樣呢？就向這個人叩頭。

他叩頭怎么說呢？他就念這個呪，不過這個要死的人，他聽不見。

這個呪也就是說：“你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，??！你快一點死了就好了?！?/span>

那么要自殺的這個人呢，他耳朵雖然聽不見，但是他心靈上通著的。

因為鬼有他心通，可以用那一種鬼的魔.氣，到你心里，令你心里就想：“哦！是死了好?！本拖嘈殴碇v的話，心里能聽到，就相信了。

于是就或者吃毒的藥，或者去懸梁，或者去跳海，跳金門橋了。哦！就死了！

金門橋那兒也有很多鬼，來回的人，誰若是陽氣盛，他不敢見你的。陽氣衰的那個人——就是精氣神都沒有了——沒有陽氣了，你一從那地方過，他就說：“你死了好，死了好?！?/span>

拿著，就把你拖下去，拖到你跳金門橋去了。所以這自殺的人，多數(shù)都有個魔.鬼，在那兒叫他去，他才死的?！?/span>

現(xiàn)在你們聽到經(jīng)典這個道理，切記不要亂打妄想，不要說自己又要死了，或者又沒有什么了；你常常這樣想，就會招這種魔的。

這個世界這種魔很多很多的，所以不要打妄想！不要隨便亂講話！你亂講、你一打這個妄想，就有這種魔來侵犯你。

那時候，魔到你身上，你就受不了了！你那時候就不自由了，你想不死都不可以。

好像你以為你憂愁，憂愁也有魔的，為什么你憂愁?。磕闳糸_佛眼了，你看這個人沒發(fā)脾氣的時候，沒有鬼；一發(fā)脾氣，這鬼就來幫著他發(fā)脾氣了。

說：“發(fā)大一點、發(fā)大一點！Make more trouble! （多惹點麻煩?。本蛷暮筮厑韼椭惆l(fā)脾氣。

你不相信？這個我講的是真話。你要是不信呢，就慢慢試試看！

02，

問：自殺到底算不算殺生？ 

圣嚴法師：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，來殺死自己的身體，就是殺生。當一個人沉溺在自殺的情緒里，很容易陷在陰影中不可自拔。要想跳脫出來，首先要明白：死亡不能解決問題，死亡是更多問題的開始。

佛法說：人身難得。我們這個身體是用來還報和還愿的。還報是要報答那些于我們有恩的人；還愿則是要完成我們來到這世上希望達成的心愿。所以我們應該要非常珍惜、非常感激我們有一個身體；我們并沒有權力來殺死自己。 

問：決定自殺的人，都有一個共同的心態(tài)，就是想以死來擺脫一切。請問法師，人死以后真的就能一了百了嗎？

圣嚴法師：“人死一了百了”，這種對生命的錯誤見解，普遍存在于一般人的心里，因此常見有人在遇到無法排解的困難或挫折時，就消極地想要自殺，希望以死來擺脫一切。

其實，人到世間投為人，都是帶業(yè)而來；現(xiàn)世所受的順逆、好壞境遇，都是自己前世、今生行為造作的結果，應該直下承擔，才能隨緣消去業(yè)。如果遇到困難、苦厄，就以自殺來逃避，不但不能消去業(yè)，而且更造惡業(yè)；如此舊業(yè)未消，又造新業(yè)，人生如何能解脫？如何能一了百了呢？

所以，自殺并不能解決問題！自殺只有增加問題，甚至只會增加痛苦。比方說，我自殺了，即刻就會帶給我的家人、朋友、親戚、同學，乃至認識我的人無比的痛苦，有時還會把一些未了的責任加諸給他們，增加他們的負擔。

再說，國家栽培我、大眾成就我，正當能為社會服務的時候，卻因故自殺死了，這就是社會成本的浪費。因此，一個人的自殺，不但造成社會的損失，并且拖累了許多人，辜負許多關心我、愛護我的人，真是情何以堪。

再者，自殺也會留下很多的后遺癥。例如，一個家庭里如果有一個前輩是因自殺而死亡，雖然隔了幾代以后，后代的子孫都會覺得不榮譽，不但在他們的心里留下拂不去的陰影，有時還會起而仿效。所以我覺得社會上有時候發(fā)生兇殺案，被人殺死還可說是不得已的，自殺是不可原諒的行為。

因為遭受外力而死是沒有辦法抗拒的事，可是自殺則是自己結束自己的生命，這是愚癡，是因為一時想不開所造成；由于自己的愚癡想不開，造成了家庭、社會的損失，所以基本上自殺是不值得同情而令人感到遺憾的事。

尤其，自殺者當時的心情，必定是帶著一種心靈的創(chuàng)傷，是在痛苦、哀傷、無助、絕望、焦慮，甚至是憤怒、嗔恨、懊悔的情緒中死去，就憑當下這么一念，死后必定墮入地.獄、惡鬼、畜生，這就是《俱舍論》所講的“業(yè)道”。

所謂“業(yè)道”，亦即貪、嗔、癡三業(yè)，彼此之間由貪生嗔，由嗔生癡，由癡生貪；前者能夠成為后者之道，或者互相輾轉為道，如此成為六道輪回之通路。

也就是說，我人造作的業(yè)，自然會產(chǎn)生一種力量引生結果；業(yè)本身就像道路，隨著善業(yè)能通向善的地方，隨著惡業(yè)通向惡的地方。因此我們不要萌生自殺的念頭，就不會有自殺的行為與結果。

人在一生的數(shù)十年歲月當中，難免會遇到種種的問題，雖然讓人感到生活艱苦，但另一方面也可以讓我們在思想上、心情上千生萬死，從中慢慢進步。千萬不要為了一時的困難，就想一死了之，總以為死了就可以解決問題，這是不對的想法。

人，只要有信心、有勇氣、有慈悲、有智慧，世間其實沒有解決不了的事，因此希望社區(qū)里的一些有德之士，能夠經(jīng)常舉辦各種聯(lián)誼、講習，發(fā)揮守望相助的精神，讓鄰居之間彼此互相關心、鼓勵，從心理上建立起一種積極樂觀的人生態(tài)度，如此才能防范自殺悲劇的一再發(fā)生。

問：請問法師，人在自殺的時候，乃至自殺死后有痛苦嗎？

圣嚴法師：人一有了煩惱、痛苦，就想要自殺，希望就此一了百了；也有的人在面對困難、挫折的時候，覺得“生不如死”，因此也想以自殺來結束生命，總以為死了就能獲得解脫，但是當他自殺死后就會知道，其實“死更不如生”。

根據(jù)《醒世千家詩》記載：“吳江蔣某，與人爭氣不勝，服毒自殺。后來憑在他的妻子身上向人道：我不當死而死，罰入枉死城，火床銅柱，慘苦萬狀。方知在生一日，勝死千年，勸大家寧可氣死，切莫自殺，以致后悔無及，大哭而去?！笨梢娮詺⒅荒芴颖芤粫r，但是卻因此更增無邊的痛苦。

另外根據(jù)《認清自殺的真相》一書說，自殺者所感受的痛苦，千百倍于生前所受的苦，非語言所能形容。

例如投河窒息而死者，江水急進，肺氣外逼，內(nèi)外交攻，苦痛不堪。

自縊而死者，氣管閉塞，血流逆行，身如刀割，繼而渾身麻痹，痛苦萬狀。服食農(nóng)藥、鹽酸等藥品中毒而死者，五臟壞爛，極痛難忍。

服食安眠藥而死者，頭眩氣促，五臟翻攪，有時暫時停止呼吸，心臟也停止跳動，與死無異，可是經(jīng)過一段時間，悠悠醒來，卻早已入殮，欲出無門，于是輾轉棺木之中，恐懼痛苦而死。

另外也有研究報告指出，開棺檢視服食鴉片而亡者，伏著居多，側者亦常有，唯平仰者甚少；此乃埋葬之后，鴉片毒退，棺中輾轉掙扎而死之故。

從以上記載可知，自殺的方法雖然有種種的不同，但自殺者自始至終，痛苦了了在心，而且在將死之時，意識轉清，過去和現(xiàn)在的景象，映現(xiàn)分明，因此所感受的痛苦也就更加的深刻。

自殺的人，在自殺前想當然爾一定是感到很痛苦，不痛苦就不會想要自殺，他因為熬不過痛苦，遂想要以自殺求得一死來解決。但是自殺將死未死之際，不管是上吊、服毒、刀割、槍殺、投河、跳樓，或是燒炭等，盡管方法不同，但其結果都是痛苦不堪。

就以上吊而言，不是那么一分鐘就死了，死前的一刻，呼吸悶絕，有時后悔了想要自己解救都沒有力氣，想叫也叫不出來?？梢哉f上吊的過程中，真是千百種的痛苦，難以盡述。

自殺者不但在彌留之際要受無量苦痛，就是死后所遭受的痛苦，比臨死時還要增加千萬倍。甚至死了固然苦，得救了還是苦?，F(xiàn)在有愈來愈多的人以“燒炭”來自殺，他們以為燒炭自殺可以安詳?shù)卦谒瘔糁须x去。

所以，自殺并不是解決問題的辦法，死，不是痛苦的結束，死并不能“一了百了”，生命是隨著個人的善惡業(yè)報而一再相續(xù)不斷的。

所以佛教講“善終”，唯有善終，才能往生善道，才能得到真正的解脫。

心

一切都是過眼云煙。

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