前言：
曾經(jīng)以為鄉(xiāng)村就是藍(lán)天白云、青山綠水，可是回到生我養(yǎng)我的鄉(xiāng)村，看到的卻是荊棘叢生，荒野遍地。
稀稀疏疏的鞭炮聲，零零碎碎的狗吠，給這個(gè)豫西南的鄉(xiāng)村涂抹上一層灰暗的色調(diào)。
只有幾戶大門口停著的幾輛耀眼的小汽車，為這個(gè)日漸凋零的鄉(xiāng)村增添了幾分衣錦還鄉(xiāng)的生氣。
那見人就撒的平日里舍不得抽的玉溪白沙軟中華，那見人就笑的熱絡(luò)又陌生的寒暄，給人幾分亦真亦假的親切。
與此同時(shí)，有這樣一群人，整日穿梭在鄰里鄉(xiāng)村，用一種產(chǎn)生于約定俗成和自我總結(jié)的規(guī)則，熟練地互相介紹著回家過年的青年男女，為他們牽線搭橋，到哪兒都是座上客。
他們，就是鄉(xiāng)村的媒婆，一群熱心、懂“行情”、又有話語權(quán)的農(nóng)村人。
今年春節(jié)，我回到老家，親眼目睹了農(nóng)村青年的婚戀狀況，百感交集，于是，在跟訪了十幾對(duì)相親青年和三個(gè)農(nóng)村媒婆之后，寫成了今天這篇文章。
我不知道該如何改變這些農(nóng)村青年的婚戀困境，作為一個(gè)出生于農(nóng)村的“文化”人，我只能把這種現(xiàn)象描述出來，希望能引起大家的探討和重視。
以下現(xiàn)象的坐標(biāo)均為豫西南農(nóng)村，若有與讀者見聞不符之處，可能有地域差別之原因，此文暫不論述。
1、女孩成了“唐僧肉”
經(jīng)歷了八十年代的計(jì)劃生育，九零后成了農(nóng)村重男輕女傳統(tǒng)思想的直接體現(xiàn)者，這一體現(xiàn)的結(jié)果是——男孩比女孩多。
這些九零后男孩的父母在二十年前慶幸自己得了傳宗接代的兒子時(shí)，絕對(duì)想不到，二十年后，他們會(huì)為此整日愁眉苦臉，憂心忡忡。
王根發(fā)的兒子今年26歲，已經(jīng)相了四年親。兒子身材高大，長(zhǎng)相普通，高中畢業(yè)出去打工，一個(gè)月六千多元工資。
為了讓兒子在婚戀市場(chǎng)上有點(diǎn)說服力，他拿出積蓄，買了一輛價(jià)值十三萬的車。
這四年，他們見了不下三十個(gè)女孩，都是附近村子的，都在外打工。
王根發(fā)本來以為憑著自家的條件，會(huì)在相親中占據(jù)主動(dòng)地位，沒想到，幾輪下來，他就被打擊得失去信心。
不是女方嫌棄他兒子不會(huì)應(yīng)酬（兒子是個(gè)實(shí)在人，不會(huì)說漂亮話），就是嫌棄他家的房子沒在縣城。
如果對(duì)方自身?xiàng)l件好也就罷了，偏偏這些“挑三揀四”的女孩自己條件也很一般——相貌、學(xué)問、工作、家庭條件都在中等偏下。
王根發(fā)和兒子一氣之下就拒絕了這些女孩，誰知道媒人后來給他們介紹的一個(gè)不如一個(gè)。
他們后悔了，央求媒人把之前介紹過的再提提試一下，沒想到他看不上的這些女孩很快就訂了親，且男孩家個(gè)個(gè)有房有車。
王根發(fā)的狀況代表了一大部分農(nóng)村人的現(xiàn)狀。因?yàn)槟卸嗯伲灾灰莻€(gè)女孩，只要沒什么大的毛病，就可以任意挑選男孩，占據(jù)相親的主動(dòng)權(quán)。
有一些女孩一天之內(nèi)會(huì)被媒人安排相親兩三場(chǎng)。當(dāng)男方還在忐忑不安地猜想對(duì)方對(duì)自己的印象如何，今天有沒有失禮的地方，有無可能往下發(fā)展時(shí)，女孩已經(jīng)被安排著見下一個(gè)相親對(duì)象了。
最后，女孩當(dāng)然會(huì)優(yōu)中選優(yōu)，男孩子則淪為被“選秀”的對(duì)象。
如果媒人和男方是親戚或者媒人人品比較實(shí)在，則會(huì)費(fèi)盡心機(jī)為男孩出謀劃策。
2、彩禮成了一個(gè)坑
在農(nóng)村，“娶一房媳婦，窮一個(gè)家”絕對(duì)不是危言聳聽。
就拿我們當(dāng)?shù)貋碚f，相親當(dāng)日如果雙方都看“順眼”了，愿意做親，就要按照以下步驟進(jìn)行：
見面禮：男方請(qǐng)女方吃頓飯，飯后送給女方見面禮。一般是一萬零一塊，叫“萬里挑一”；也有一萬零七塊，或者一萬七千塊，叫“萬里挑妻”。
過禮：男方要送給女孩兩身衣服、兩雙鞋、兩雙襪子；化妝品一套；箱包一個(gè)；三金（金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈）；另送彩禮六到十萬塊錢；再送給女方七大姑八大姨每人至少六百到一千塊紅包。
送日子（即商定結(jié)婚日子）：男方一次性給女方六萬六。
結(jié)婚當(dāng)天：男方要給女方買離娘衣，送離娘錢兩千塊，發(fā)家衣（新娘里面穿的衣服），紅包若干，開門錢，梳頭錢，端茶錢等等臨時(shí)發(fā)揮的錢。（像那種當(dāng)場(chǎng)拿不出來憤而罷婚的男孩基本上都是杜撰的，畢竟已經(jīng)付出這么多了，大多都選擇了忍）
我們當(dāng)?shù)匕l(fā)生過一起在結(jié)婚當(dāng)天女方另外要二十萬的，最后男孩只得出去借錢湊齊。
以上花費(fèi)大約二十萬。
這個(gè)花費(fèi)是在男方已經(jīng)有房有車，而且還是兄弟一個(gè)的情況下的花費(fèi)。
如果男方無房無車，那是連媒人都不會(huì)登門的。如果男方兄弟兩個(gè)或兩個(gè)以上，女方會(huì)要的更多，為自己鋪后路。
還有的圖省事，干脆一次性要齊，起步價(jià)往往是“萬紫千紅一片綠，一動(dòng)不動(dòng)”。
“萬紫”指一萬張五元鈔票，“千紅”指一千張百元鈔票，“一片綠”指一片五十元鈔票，這個(gè)不固定，主要看新郎心意?！耙粍?dòng)”指汽車，“不動(dòng)”指房產(chǎn)。
這樣算下來，一場(chǎng)農(nóng)村的婚禮大概要花在五十萬左右。至于這些錢從哪兒來的，女孩不會(huì)考慮，更不會(huì)替男方父母還賬。
所以一場(chǎng)婚禮，就會(huì)使百分之八十以上的農(nóng)村老人掏空家底，甚至債務(wù)纏身，把人生的最后一二十年全部用來還賬。
在農(nóng)村還流行著這樣一句順口溜，來總結(jié)現(xiàn)在女孩的嫁人規(guī)則：
“要找弟兄一個(gè)兒的，婆子四十二三兒的，家里還有存折兒的，房子蓋在路邊兒的?！?br />
3、婆婆成了“童養(yǎng)媳”
九零后男孩的母親是最悲催的一代人。
在她們年輕的時(shí)候，婆婆是一家之主，媳婦要服從婆婆，“多年的媳婦熬成婆”，一個(gè)“熬”字就說明了媳婦的家庭地位。
到了她們當(dāng)婆婆的時(shí)候，社會(huì)變了，媳婦成了一家之主。
這些九零后的女孩在家往往嬌生慣養(yǎng)，即使出身農(nóng)村，也不會(huì)做家務(wù)，再加上受電視網(wǎng)絡(luò)的影響，出門打工又學(xué)會(huì)了虛榮。
回到娘家或者婆家，往往都是玩手機(jī)打麻將，不懂得謙讓和孝敬公婆，生了孩子也是往婆婆懷里一丟，自己照樣徹夜玩。
說好聽一點(diǎn)是沒長(zhǎng)大的巨嬰，說難聽一點(diǎn)是沒有教養(yǎng)。
而這樣的男孩也不在少數(shù)。
因?yàn)榛舜髢r(jià)錢娶了兒媳婦，所以農(nóng)村的婆婆往往要把兒媳婦高高地供著，不但要做一日三餐，洗全家衣服，抱孫子，哄孫子，更有甚之，還把做好的飯菜端到兒子兒媳床頭，讓這些只顧熬夜玩手機(jī)的小兩口坐在床上吃。
我曾經(jīng)親耳聽到一個(gè)農(nóng)村老頭跑到地里喊自己的老太婆：“你快點(diǎn)回去，媳婦兒說想吃你蒸的饅頭了。”老太婆就趕緊扛起鋤頭回家去。
有很多婆婆在兒子剛結(jié)婚時(shí)就對(duì)兒媳說：“你們只管出去打工，生了孩子我給你們帶?！?br />
所以很多農(nóng)村的小兩口把孩子一生，就又出門打工。除了寄錢回家，孩子很少能夠享受到父母的教育和愛。
留守兒童和留守老人在農(nóng)村比比皆是，造成的教育缺陷和社會(huì)隱患非常嚴(yán)重。
4、離婚成了家常飯
如今離婚率高的反而不是城市，而是鄉(xiāng)村的九零后。
就拿我們鄰鎮(zhèn)的一個(gè)村莊來說，村里已經(jīng)有十幾對(duì)九零后男女離了婚。
他們都在外打工，沒有感情基礎(chǔ)，不考慮三觀和性格是否相合，完全是看彼此的外貌和家庭條件。
他們?cè)诟改傅陌才畔?，送彩禮、登記、辦酒席、結(jié)婚，一步緊跟一步，不能真正意義上相互了解和認(rèn)識(shí)，很快相親成家，很快又生了小孩，成家后一切生活又有公婆包辦，沒有盡到家庭的義務(wù)，甚至連婚姻的意義是什么都不知道。
他們不像七零八零后，懂得忍讓，愿意湊合。一旦發(fā)生了矛盾，不會(huì)包容和遷就，很快一拍兩散，也不會(huì)顧及雙方老人和自己的孩子。
因?yàn)閮扇硕荚谕饷娲蚬?，或者一方在外一方在家?wù)農(nóng)，夫妻分居，婚內(nèi)出軌現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。
有很多年輕夫妻只是靠打電話聯(lián)系感情，很容易出現(xiàn)分歧，婚姻破裂就在所難免。
我們村子有一對(duì)年輕夫妻離婚之后，男孩的父親受不了打擊，天天醉酒，最后竟然神經(jīng)失常。
據(jù)澎湃新聞報(bào)道，這些青年的離婚呈四化特點(diǎn)：
一是離婚主體女性化。起訴離婚的大多是女性。
二是離婚事由多樣化。子女老人、生活習(xí)慣等都能成為離婚理由。
三是婚姻時(shí)間短暫化。
四是婚姻價(jià)值偏激化。
因?yàn)樵诨閼偈袌?chǎng)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，很多農(nóng)村女青年就會(huì)生出優(yōu)越心態(tài)，大多不想嫁給農(nóng)村人。
即使嫁給農(nóng)村人，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的城市生活，也讓部分女青年對(duì)沒有能力的農(nóng)村伴侶逐漸心生厭倦，希望與在城市打拼的農(nóng)村男或城市男結(jié)合成婚。
后記 ：
“聽說他們挖走了家鄉(xiāng)的紅磚，砌上了水泥墻。家鄉(xiāng)的人們得到他們想要的，卻又失去他們擁有的······”
這是《鹿港小鎮(zhèn)》里面的幾句歌詞，聽起來叫人不自主地傷懷。
我們的年輕人從農(nóng)村走了出去，想要給自己換上一雙看世界的眼睛。
他們忙忙碌碌尋尋覓覓，以為找到了阿拉伯的神燈，卻不知道在得到財(cái)富的同時(shí)，已經(jīng)失去了最珍貴的初衷。
他們茫然失措著，跌跌撞撞著，滿載著父輩的希冀，向往著文明和喧嘩的繁榮，以為自己是那禁錮于鋼筋混凝土中的一份子，卻在現(xiàn)實(shí)的殘酷中被打回原形。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？農(nóng)村的現(xiàn)狀不正如一株漸漸凋零的花嗎？
它生長(zhǎng)在偏僻的角落里，也曾為繁花似錦的春天貢獻(xiàn)了自己一生的芬芳，但當(dāng)芳華落盡之時(shí)，卻不得不面對(duì)孤芳自賞、自生自滅的命運(yùn)。
這真是一種悲哀。
當(dāng)我們一邊高喊要打造美麗鄉(xiāng)村，號(hào)召農(nóng)村青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，不要忘了，如何給這些數(shù)目眾多、日漸枯萎的小花小草澆水、施肥，讓他們?cè)陂_花的時(shí)節(jié)盡情綻放，吐露芬芳，才是最重要的。
這個(gè)宏大的課題，需要每一個(gè)有志之士來貢獻(xiàn)力量！
因?yàn)?，比起鄉(xiāng)村的凋零和空心化，鄉(xiāng)村婚戀的利益交換和悖離情感更叫人無限哀嘆和惶恐不安。
畢竟，兩性關(guān)系是一個(gè)社會(huì)存在的基石。如果兩性關(guān)系出了問題，社會(huì)也就出了問題！ |
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